Il blog Cardinal Burke riporta la trascrizione in inglese di una audio-intervista che Sua Eminenza il cardinale Raymond Leo Burke, ha concesso recentemente a Thinking with the Church (QUI L’AUDIO DELL’INTERVISTA), ospitato da Chris Altieri, che è anche un collaboratore del Catholic World Report. Proprio quest’ultimo giornale ha trascritto molte delle domande fatte al cardinale e le sue risposte.
Di seguito un florilegio delle risposte del cardinale tradotte in italiano.
“La situazione continua a essere motivo di grande preoccupazione, perché c’è una confusione nella Chiesa che sta crescendo – direi quasi esponenzialmente – riguardo alle verità fondamentali, specialmente la verità sul Sacramento del Matrimonio e il verità sulla Santa Eucaristia e la degna accoglienza della Santa Eucaristia”.
“Stanno attaccando la Chiesa alle sue fondamenta, cioè la famiglia – la Chiesa domestica, il primo luogo in cui la Chiesa prende vita. Deve essere una delle nostre più grandi preoccupazioni quella di ristabilire la giusta comprensione del Matrimonio come una grazia data a coloro che entrano nel matrimonio per vivere l’amore fedele, indissolubile e procreativo l’uno per l’altro”.
“La confusione ha le sue radici in una opposizione di lunga data all’insegnamento di Cristo sul matrimonio e sulla santità della Santa Eucaristia. C’è sempre stato qualche elemento nella Chiesa che si è ribellato all’insegnamento della Chiesa, e in tempi recenti lo abbiamo visto in modi molto evidenti: ad esempio, nell’intero dibattito sulla contraccezione artificiale che ha avuto luogo negli anni Sessanta; oggi le unioni matrimoniali irregolari, la convivenza al di fuori del matrimonio; è tutto un effetto, in realtà, della società secolare […] lo vediamo ora in una manifestazione perfettamente orribile, la cosiddetta teoria di genere. Quindi, non dovremmo sorprenderci che questi problemi siano stati sollevati di nuovo”.
“Dobbiamo leggere Amoris Laetitia nella prospettiva dell’insegnamento costante e della pratica della Chiesa, e ciò significa che non può esserci quello che alcuni hanno definito una rivoluzione nella Chiesa cattolica. La convivenza al di fuori del matrimonio è sempre e dappertutto il male. Questo è l’unico modo in cui possiamo interpretare il documento, e questo è il modo in cui dobbiamo interpretare il documento. Siamo cattolici romani. Cristo è vivo per noi nel costante insegnamento della Chiesa e non dobbiamo mai allontanarci da Lui, dal modo in cui ci insegna e ci governa nella Chiesa”
“La verità è che il matrimonio non è un ideale. È una realtà È un dono della grazia divina vivere nell’amore della Santa Trinità in un amore indissolubile e fedele alla vita, e quindi siamo tenuti – coloro che entrano nel matrimonio, quelli che conferiscono il Sacramento del Matrimonio – a vivere in fedeltà a quella grazia, anche a livello eroico. Il sacramento del matrimonio esiste prima di tutto per la salvezza dei partner, e così, quando si entra nel sacramento del matrimonio, il primo e il più grande dovere è pregare e lavorare per la salvezza del coniuge”.
“Abbiamo applicazioni come quella proposta dai Vescovi di Malta, che sono semplicemente contrarie a ciò che la Chiesa ha sempre insegnato e praticato. Questo non può essere vero. Dico spesso che è necessario invocare più frequentemente il principio fondamentale della logica: il principio di non contraddizione; che una cosa non può essere e non essere nello stesso tempo allo stesso tempo. Non possiamo avere che il matrimonio sia indissolubile e allo stesso tempo che qualcuno che è legato nel matrimonio sia autorizzato nella Chiesa ad entrare in una cosiddetta seconda unione. Questa è una contraddizione”.
“Ciò che mi spaventa molto sulla situazione attuale della Chiesa è quella che chiamerei una politicizzazione della vita della Chiesa e della dottrina della Chiesa. Ciò viene fatto facilmente dai media laici, ma è anche aiutato e favorito nel tempo presente da alcuni dirigenti della Chiesa, teologi e commentatori. Non si tratta di essere a favore della “Rivoluzione di Francesco”, come viene comunemente chiamata. Non si tratta di essere “pro” Papa Francesco o “contro” Papa Francesco. Si tratta di difendere la fede cattolica, e ciò significa difendere l’ufficio di Pietro a cui il Papa ha avuto accesso. E così, difendere ciò che la Chiesa ha costantemente insegnato e praticato non può mai essere visto come una sorta di azione politica contro l’altro movimento politico.
Il più grande servizio che ciascuno di noi può dare al Santo Padre è di dire la verità della fede, ciò che il Concilio Vaticano II chiama giustamente il principio dell’unità di tutti i vescovi e della Chiesa stessa. E’ molto dannoso che le persone che presentano semplicemente l’insegnamento della Chiesa al meglio delle loro capacità siano accusate di essere contrarie al Santo Padre o siano accusate di essere divisivi nella Chiesa – fino al punto di essere accusati di guidare un movimento scismatico nella Chiesa. Queste sono tecniche che vengono utilizzate per far avanzare determinati ordini, e non dobbiamo essere intimiditi da loro o essere condotti al silenzio da loro. Piuttosto, dovremmo essere incoraggiati perché è il Signore stesso che ci incoraggia a dire la verità e a testimoniarla nella nostra vita quotidiana”.
“E’ una fonte di angoscia per me sentir dire che avrei condotto uno scisma. Ciò che è anche una fonte di angoscia per me è vedere buoni cattolici, e in particolare convertiti alla fede cattolica, la cui fede è tremendamente testata dall’attuale situazione della Chiesa, e sono tentati a cercare Cristo al di fuori del mondo cattolico e della Chiesa, nel senso che sono tentati di pensare che la Chiesa stessa abbia disertato dalla Fede Apostolica. Ma ricordo che la Chiesa cattolica nei secoli, nonostante molte prove e tribolazioni, è rimasta fedele – chiaramente con l’aiuto della grazia divina – alla Tradizione Apostolica”.
“Non farò mai parte di alcuno scisma, anche se dovrei essere punito all’interno della Chiesa per quello che in buona coscienza sto cercando di fare per insegnare la fede cattolica e per difenderla come sono obbligato a fare, prima di tutto come cristiano, ma ancor più come vescovo e cardinale della Chiesa. Non abbandonerò mai la Chiesa cattolica, perché è la Chiesa fondata da Nostro Signore Gesù Cristo, che ha stabilito Pietro come Capo del Collegio Apostolico, come principio dell’unità della Chiesa in tutto il mondo. Se non abbiamo più fede nella presenza costante di Nostro Signore nella Chiesa, anche attraverso l’ufficio petrino, cessiamo di essere cattolici e entriamo in quell’intero mondo di divisioni senza fine tra i cristiani”.
“Esorto i cattolici a rispondere alla situazione con fedeltà a ciò che la Chiesa ha sempre insegnato e praticato, quanto è contenuto nel Catechismo della Chiesa cattolica e restando fedeli a Pietro perché un Papa non insegna diversamente da un altro Papa. Tutti i papi sono successori di San Pietro. Sono guardiani e promotori della tradizione apostolica, e quindi, se rimaniamo fedeli a ciò che la Chiesa ha sempre insegnato e praticato, anche noi resteremo fedeli a San Pietro: Ubi Petrus, ibi Ecclesia. È una situazione difficile, ma in un certo senso è abbastanza semplice: siamo cattolici romani; sappiamo qual è la fede cattolica e dobbiamo aderire ad essa e difenderla, anche se ciò significa il martirio, o una sorta di “martirio bianco”, cioè l’essere ridicolizzati attraverso l’accusa di essere un nemico della Chiesa. Alla fine tutto ciò che importa veramente è rimanere fedeli a Cristo e a ciò che Egli ci sta insegnando nella Chiesa”.
Con i Dubia “non abbiamo mai avuto nessun altro obiettivo in mente che essere autentici maestri della fede. Non stiamo conducendo nessun tipo di movimento. Non abbiamo mai provato a formare alcun tipo di movimento. Abbiamo semplicemente fatto del nostro meglio per difendere Cristo e il suo insegnamento nella Chiesa. Il mondo secolare vuole interpretare ciò che abbiamo fatto con motivazioni mondane. Posso assicurarvi che, anche attraverso la preghiera e il sacrificio, abbiamo cercato di purificarci da tutto ciò che sarebbe diverso dall’amore devoto a Cristo e alla sua Chiesa”.